Nel 1929 entra in crisi il mondo capitalista in seguito al crollo della borsa di New York e alla grave crisi economica mondiale. Nel 1930 il governo repubblicano brasiliano viene rovesciato dalla rivoluzione “Nazionalista” di Getulio Vargas. Il presidente / dittatore ha davanti a sé un paese da ricostruire: per calmare gli animi del popolo e riceverne appoggio prende una serie di decisioni, tra cui nel 1932 quella di rendere libere una serie di manifestazioni popolari tra cui la Capoeira.
Per la prima volta viene permessa la libera pratica della Capoeira, senza essere considerata atto rivoltoso o sovversivo. I capoeristi, non più perseguitati, invadono le piazze danzando, lottando, cantando e suonando.
La politica nazionalistica di Getulio Vargas, in cerca di uno sport nazionale da promuovere, dà l'opportunità a Mestre Bimba di riscattare la Capoeira con lo stile di "Lotta Regionale di Bahia", da lui ideato. Nel 1932 gli viene permesso di aprire la prima academia nella quale impone anche alcune regole di disciplina per ripulire la cattiva immagine creatasi nel corso del tempo nell'opinione pubblica.
Bimba è il primo a creare un vero e proprio metodo d’insegnamento, è il primo ad attirare la classe medio-alta bianca e ad ottenere riconoscimenti ufficiali; questo porta i rimanenti praticanti a coalizzarsi attorno a Mestre Pastinha, facendosi alfieri della Capoeira “tradizionale” che Mestre Bimba sta modificando.
Nel 1974 la Capoeira viene definitivamente riconosciuta come sport nazionale brasiliano.
Oggi, seppur le scuole che si occupano dell’insegnamento della Capoeira si dividono a seconda delle tecniche, la maggior parte dei capoeristi preferisce situarsi in un punto intermedio tra i due stili e praticare un misto di entrambi. Esiste infatti per molti la convinzione che non si differenzino due tipologie ma solo due fasi o stili, e quindi che la Regional sia solo l’evoluzione dell’Angola e non una disciplina con caratteristiche completamente diverse. In realtà la Capoeira è una, perché è una filosofia e uno stile di vita; essa  tuttavia in continua evoluzione pur conservando sempre una sua coerenza interna.		  


Mestre Bimba propose un nuovo metodo di insegnamento, un nuovo stile marziale, una valorizzazione culturale, un nuovo rituale di gioco


Mestre Pastinha esaltata l’africanità e predilige un tipo di gioco lento e basso: è l'alfiere della Capoeira Angola
 
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